HISTÓRIA DO CANDOMBLÉ

CANDOMBLÉ

O candomblé e uma religião que teve origem na cidade de Ifé, na África, e foi trazida para o Brasil pelos negros iorubas. Seus deuses são os Orixás, dos quais somente 16 são cultuados no nosso país: Essú, Ògun, Osossì, Osanyin, Obalúaye, Òsúmàré, Nàná Buruku, Sàngó, Oya, Oba, Ewa, Osun, Yemanjá, Logun Ede, Oságuian e Osàlufan.

O pai ou a mãe de santo é a autoridade máxima dentro do candomblé. Eles são escolhidos pelos próprios Orixás para que os cultuem na terra. Os orixás os induzem a isto, fazem com que as pessoas por eles escolhidas sejam naturalmente levadas à religião, até que assumam o cargo para o qual estão destinadas. Uma pessoa não pode optar se quer ou não ser um Pai ou Mãe de Santo se não acontecer durante sua vida fatos que a levem a isto. São pessoas que de alguma forma são iluminadas pelos Orixás para que cumpram seu destino.

Os Pais de Santo, normalmente, são donos de uma roça, ou seja, um lugar onde estão plantados todos os axés e no qual os Orixás são cultuados. Dentro da roça existe o barracão (assim denominado por causa dos negros que antigamente moravam em barracões), que é o lugar em que são feitos os grandes assentamentos (oferendas) para os deuses.

Hierarquicamente, existe, ainda, na roça um pai pequeno ou mãe pequena, que é o braço direito do Pai de Santo e é normalmente um filho ou filha da casa. Depois vem as Ekedes, são mulheres também escolhidas pelos Orixás para cuidar deles e ajudá-los. Embora seja considerada autoridade dentro da roça, não podem ser Yalorixás, visto que sua função já foi determinada e não há como mudar. A seguir vem os Ogans, que tocam o atabaques e ajudam o Babalorixá nos fundamentos da casa; a Ya Bace, que toma conta da cozinha, isto é, de todas as comidas dos Santos; a Ya Efun, dona do efun (pemba), e que está encarregada de pintar os Yawôs (iniciantes que estão recolhidos para fazerem o Orixá); e finalmente os filhos de Santos, que são as pessoas que “rasparam o Santo”, ou melhor, rasparam a cabeça para um Santo a pedido deste.

Às vezes o Santo, ou Orixá, incorpora em determinadas pessoas, mas não necessidade que haja esta “incorporação” para que uma pessoa raspe o Santo. Se a pessoa deve ou não raspar o Santo só pode ser sabido com certeza através do jogo de búzios do Pai ou Mãe de Santo que, diga-se de passagem, são os únicos que podem jogar búzios.

O candomblé é uma religião com uma vasta cultura e rica em preceitos. São pouquíssimas as pessoas que realmente a conhecem a fundo. È necessária muita dedicação e anos de estudo para se chegar a um conhecimento profundo da religião. Seus preceitos são todos fundamentados e qualquer um pode se dedicar ao seu estudo e desfrutar seus benefícios. Existe muita energia positiva no candomblé, e o seu culto pode trazer muita paz e felicidade.

A antiga cidade de Ifé, ao sudoeste da atual Nigéria, deslumbrava desde o começo do século como capital religiosa e artística do território que cobria uma parte central da atual República do Daomé. É a fonte mística do poder e da legitimidade, o berço da consagração espiritual, e para onde voltaram os restos mortais e as insígnias de todos os reis iorubas.

A civilização de Ifé, ainda hoje, é pouco conhecida e apresenta uma criação artística variada do realismo, enquanto que a maioria da arte africana é abstrata. O material empregado na arte de Ifé espanta e abisma qualquer historiador, incluindo os próprios africanistas. Ao lado das esculturas em pedra e terracota(argila modelada e cozida ao fogo) tradicionais na África, estão as esculturas em bronze e artefatos em pérola.

Uma das artes mais conhecidas é a de Lajuwa, que segundo o povo de Ifé permaneceu no palácio real, mostrando os vestígios em terracota, antes de ter sido redescoberta. Lajuwa foi o camareiro de Oni (soberano do reino de Ifé ou Aquele que Possui). A atribuição dessa terracota a Lajuwa não é estabelecida de maneira segura, entretanto a escultura foi preservada e conservou uma superfície lisa, ainda que o nariz tenha sido quebrado.

A maior parte das descobertas das obras foi feita nos BOSQUETES SAGRADOS: vastas extensões de terras situadas no coração da savana. Cada uma destas descobertas é consagrada a esta ou aquela divindade, entre elas: BOSQUETE SAGRADO DE OLOKUM: cobre uma superfície de 250 Há. Ao norte da saída da cidade de Ifé. É dedicado a OLOKUM, divindade do mar e da riqueza.

BOSQUETE SAGRADO D’IWINRIN: encerra numeroso tesouro artístico, testemunhado, na maior parte, uma arte extremamente realista e refinada. Uma delas é de um personagem com 1,60 m de altura, sentado num banco redondo, esculpido em quartzo e provido com um braço curvado para dentro em forma de anel. Apóia o braço em um tamborete retângulo com quatro pés, sendo ladeado por dois outros de igual tamanho natural, um dos quais tem na mão a extremidade de uma vestimenta cortada.

Supõe-se que o artista tenha manuseado a argila crua em separação. Depois de concluído foi seca ao sol e cozida numa imensa fogueira ao ar livre, obtendo uma terracota de cor uniforme.

BOSQUTE SAGRADO OSONGONGO: os arqueólogos descobriram uma variedade de esculturas de argila cozida e a maior parte de uma mesa micácea. Entre elas está a cabeça da própria OSONGOGON, porém menos refinada do que a de LAJUWA.

Ao lado desta escultura, há numerosas outras representando personagens com deformações físicas, uma delas com elefantíase nos testículos (doença ligada intimamente ao espírito dos negros e à impotência sexual), objeto de tratamento com rituais especiais. Nos funerais, a liturgia era feita por um sacerdote da antiga sociedade ORO, tida aos “ocidentalizados” como forma monstruosa.

O principal achado e o vaso do ritual destes funerais, decorado em relevo. Revela certos ritos e insígnias religiosas de Ifé. Vêem-se com os efeitos: Edans (bastões de bronze, utilizados pelos membros da Sociedade OGBONIS na cerimônia secreta), um bastão de ritual com uma espécie de espiral saliente em ambos os lados, um tambor, um objeto com dois crânios na base, um machado e dois personagens sem cabeças.

BOSQUESTE SAGRADOS DE ORE: possue abundantes esculturas de homens e animais. O grupo principal é constituído de duas estátuas humanas, a maior é chamada IDENA, o porteiro.

IDENA usa um colar de perolas (contas), diferente dos demais usados em estátuas de terracota. Na cintura ostenta um laço e tem as mãos entrelaçadas. A cabeleira não é esculpida, mas representada por pregos de ferro fincados, como acontece na arte de Ifé.

BOSQUETE SAGRADO DE ORODI: encontra-se nele uma estátua de pedra com a cabeça e o corpo enfeitado com pregos, similares aos que ornam Idena. Tem na mão direita uma espada e na esquerda um abano. Está situada em Enshure, província do Ado Ekiti.

O grande Deus Olodumaré enviou Osalufã (orixá) para que criasse o mundo. A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha com 5 dedos e um cmaleão. A areia deveria ser jogada no oceano e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra. Por ultimo, colocaria o camaleão para saber se estava firme.

Osalufã foi avisado para fazer uma oferenda ao Orixá Essú antes de sair para cumprir sua missão. Por ser um Orixá Funfun, Oxalufã se achava acima de todos e sendo assim, negligenciou a oferenda. Essú descontente , resolveu vingar-se de Osalufã, fazendo-o sentir muita sede. Não tendo alternativa Osalufã furou com seu Apaasoro o tronco de uma palmeira. Um líquido refrescante dela escorreu, era o vinho de palma. Ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo.

Olodumaré, vendo que Osalufã, não cumpriu sua tarefa, enviou Odùdùwa para verificar o ocorrido. Ao retornar e avisar que Osalufã estava embriagado, Odùdùwa recebeu o direito de vir e criar o mundo. Após Odùdùwa cumprir sua tarefa, os outros deuses vêm se reunir a ele, descendo dos céus graças a uma corrente que ainda se podia ver, segundo a tradição, no BOSQUE DE OLOSE, até há alguns anos.

Apesar do erro cometido, uma nova chance foi dada a Osalufã: a honra de criar os homens. Entretanto, incorrigíveis, embriagou-se novamente e começou a fabricar anões, corcundas, albinos e toda espécie de monstros.

Odùdùwa interveio novamente, anulou os monstros gerados Osalufã e criou os homens bonitos, sãos e vigorosos, que foram insuflados com vida por Olodumaré.

Esta situação provocou uma guerra entre Odùdùwa e Osalufã. O ultimo foi derrotado e então Odùdùwa tornou-se o primeiro ONI (rei) de Ifé. Distribuiu seus filhos e os enviou para criar novos e vários reinos fora de Ifé.

Mais tarde os Orixás retornaram a Orum, deixando na terra seus conhecimentos e como deveriam ser cultuados seus toques, comidas e costumes, para que fossem cultuados pelos seus descendentes. Então o ser humano começou a fazer pedido aos Orixás e para que cada pedido fosse atendido eles ofereciam comida em troca.

Ao contrario do que se pensa, nem todos os pedidos são atendidos, embora os Orixás sempre aceitem as oferendas. Quando um orixá recebe um pedido, ele o leva a Olodumaré e este decide se o pedido vai ou não ser atendido. Este julgamento vai ser baseado no merecimento da pessoa que faz o pedido.

O povo continua fazendo oferendas aos Orixás até hoje, pois os Orixás procuram sempre fazer o melhor para as pessoas.

O círculo dos deuses é constituído segundo o número 16, número sagrado no candomblé. Ele se encontra em toda parte: no numero de búzios, no númerode chamas da lâmpada dos sacrifícios, na numeração dos membros físicos e psíquicos, quer dizer, das forças e das partes que possui o homem na organização hierárquica.

ESTUDO SOBRE A CRIAÇÃO SOB UM OLHAR CANDOMBLECISTA – PARTE I

Autor: José Pedro Manuel

Este assunto em questão faz parte dos inúmeros estudos que fiz no meu tempo que era SEMINARISTA da IGREJA CATÓLICA, onde o foco deste que viria a ser minha tese de TEOLOGIA, era justamente, o CANDOMBLÉ NOS OLHOS DA BÍBLIA SAGRADA CRISTÃ.

Como é de conhecimento de muitos a BÍBLIA SAGRADA é o livro central da IGREJA CATÓLICA e que sofreu algumas alterações na realidade protestante, com a exclusão de sete livros de seu contexto.

Na realidade espírita também sofreu algumas mudanças baseadas nos estudos ALAN KARDEC, surgindo o EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO DE ALAN KARDEC.

Agora nestas postagens, vamos acompanhar assuntos voltados ao CANDOMBLÉ, presentes na BÍBLIA SAGRADA. Sabemos que conforme nossa religiosidade, os ORIXÁS são forças na Natureza divinizadas.

São elas: Oxalufã, Oxaguiã, Yemanjá, Nanã, Omulu, Ogum, Oxossi, Ossain, Iroko, Ewá, Oxumarê, Xangô, Oyá, Obá, Oxum, Ibeji, Logun Edé e Exú.

Assim como no Budismo é de procedência oriental. O judaísmo de procedência Judaica. O Islamismo, é procedente do Islã. Os mórmons de procedência norte-americana. Assim o Candomblé é procedente dos Africanos.

Mas indiferente da crença, todos buscam conhecer, estudar, pregar, conforme suas realidades sobre a criação do mundo.

Assim como todos acreditam em Deus, o SER SUPREMO. O mesmo Deus, apesar de suas variadas denominações: JAVÉ, no catolicismo; BUDA, no budismo; IAHWEH, no judaísmo e protestantismo; OLORUM no Candomblé.

Também sabemos que cada Orixá é representado, por algum elemento da natureza, como veremos abaixo:

EXÚ – terra, fogo e os movimentos;

OGUM – terra, florestas, estradas e fogo;

OXÓSSI – terra, florestas e campos cultivados;

LOGUN EDÉ – terra e água;

OMULU – terra e o fogo do interior da terra;

OSSAIN – florestas e plantas selvagens;

OXUMARÊ – céu e terra;

NANÃN – águas paradas e lamacentas;

OXUM – águas doces (rios, cachoeiras, nascentes e lagoas);

OBA – fogo e águas revoltas (pororoca);

Yansã/Oyá – ar em movimento e fogo;

EWÁ – florestas, céu rosado, astros, estrelas, águas de rios e lagoas;

YEMANJÁ – águas doces que correm para o mar e as águas salgadas do mar;

XANGÔ – fogo, grandes chamas e raios;

OXALUFÃ – atmosfera e céu;

OXAGUIÃ – ar e atmosfera;

Assim vamos analisar a questão da criação do mundo, conforme também a criação das forças da natureza, baseados em Gn 1 (Genesis, Capítulo 1) da Bíblia Sagrada, bem como os devidos reinos, que são representados, pelos dias da criação que são seis(6), sendo que o sétimo dia, houve o grande descanso divino.

Aguardem a continuação do estudo para amanhã.

Axé.

BLOG OLHOS DE OXALÁ

Amados amigos (as) motumbá.

Estamos agora em outro parâmetro de nosso Blog Olhos de Oxalá. Que veio ao ar no mês de Outubro de 2011, mais precisamente no dia 12.

Uma data comemorada em muitas realidades religiosas: para os católicos é dia de Nossa Senhora Aparecida; no calendário popular dia das crianças; para os umbandistas é a data dedicada à Orixá Oxum; aos candomblecistas é o mês dedicado às Yabás. Data de criação num período de fato especial.

Dedicado ao Orixá Oxalá, pelo fato de assim como filho de Ogum que sou, o grande Orixá que vai à frente, abrindo os caminhos, o Senhor das Estradas, a fim de que todos os Orixás venham passar como que no Xirê, onde Oxalá, o Pai de todos é festejado e que faz parte também de minha vida com a minha realidade: orimegê que sou.

Por motivos de línguas que me perdoem a expressão, que não cabem na boca, o BLOG foi criticado e até solicitado que saísse do ar, pois para alguém eu estaria me apresentando como “Pai de Santo”. Coisa que hipótese alguma seria verdade.

Sou Abiã, mas sei onde posso ir, o que posso ou não falar ou fazer; quanto a religiosidade e aos Orixás. Por esta razão, o BLOG, para quem se lembra de sua estrutura passou por mudanças, talvez para agradar alguém que maldosamente o criticou, ou para me sentir melhor, pois abomino ser acusado de algo sem fundamentos ou motivos reais.

O tempo passa e para certas coisas como mágoas e ressentimentos, nada melhor que o tempo. E uma coisa aprendi bem: a verdade sempre vence e aparece na hora certa.

Não é a toa que o BLOG, além de nova estrutura que diga-se de passagem, mais simplificada, agora tem regras. Onde a primeira é baseada no texto reflexivo das “Três Peneiras”, que são: bondade, utilidade e verdade.

BONDADE – que se utiliza para absorver tudo o que é bom e ofertá-lo gratuitamente a todos que dela necessitam.

UTILIDADE – somente o que for útil a todos que buscarem algo de bom nos OLHOS DE OXALÁ, a fim de se por em prática na vida sem danificar alguém ou alguma coisa.

VERDADE – o ponto alge do BLOG, que tudo se encontre nele exerça esta grande virtude. Para algumas religiões a qualidade que mais se busca encontrar.

Desta forma, OS OLHOS DE OXALÁ, que nesta nova versão já abordou temas como assuntos voltados ao ORIXÁ OXALÁ, YEMANJÁ, falamos o básico sobre UMBANDA SAGRADA, bem como suas ENTIDADES DIVERSAS.

Fomos mais ousados falando sobre COMUNIDADE. Que visa explicar de forma básica, clara e objetiva, o que vem a ser vida em comum; com suas REGRAS DE VIDA. E ainda a forma burocrática de se abrir uma ASSOCIAÇÃO DE FIÉIS, para se regulamentar uma casa de santo em funcionamento.

Agora iremos abordar os temas voltando-se ao CANDOMBLÉ. Assuntos como: HISTÓRIA, ORIGEM, NAÇÕES. Um estudo sobre este assunto sob os OLHOS DA BÍBLIA SAGRADA CRISTÃ, já que o CANDOMBLÉ é uma religião milenar.

Assuntos tidos como secretos, não serão abordados por razões obvias. São assuntos que se referem à atos litúrgicos da religião. E isso compete aos BABALORIXÁS e as YALORIXÁS.

Dessa forma, espero que participem visualizando as postagens e sempre, claro, nos visitando.

Axé.

  

PAULA E VALTEMAR, DIVULGANDO CONOSCO

Queridos amigos, esta postagem veio de um casal amigo do ORKUT, do perfil do BLOG OLHOS DE OXALÁ. Espero que gostem:

SEGUE ANEXO A GIRIAS DE MARÇO 2012.....

 DIA 03/03/2012-- GIRA CIGANA E CANGACEIROS ÁS 18:00 HRS

DIA 09/03/2012-- ARRIADA DE EXÚ E POMBAGIRAS ÁS 19:00 HRS

DIA 10/03/2012 -- GIRA DE MARINHEIROS E CANGACEIROS ÁS 18:00 HRS

DIA 17/03/2012-- GIRA DE CABOCLO E CANGACEIROS ÁS 18:00 HRS

DIA 16/03/2012-- ARRIADA DE EXÚ E POMBAGIRAS ÁS 19:00 HRS

DIA 24/03/2012-- GIRA DE CANGACEIROS ÁS 18:00 HRS

DIA 31/03/2012-- PRETOS VELHOS E CANGACEIROS ÁS 18:00 HRS

ENDEREÇO DO NOSSO TERREIRO É (F.E.U.C.E.M   PAI REGINALDO D´OGUM...)

RUA MANOEL ALVES CHAVES N 48/52 VL. PORTUGUESA TRAVESSA DA AV.SAPOPEMBA ALT. N.9500  ZONA LESTE - SÃO PAULO.....

R. Manuel Alves Chaves, 48 - Sapopemba, São Paulo, 03987-000

BARA LONAN BORDADOS DIVULGANDO CONOSCO

Motumbá queridos(as) amigos(as)


Com grande alegria venho mostrar para vocês mais um amigo de nosso BLOG OLHOS DE OXALÁ, que junto comigo vem expor seus trabalhos manuais em bordados ponto cruz e sua nova confecção de lembrancinhas dos orixás. Estou falando do BARA LONAN BORDADOS.


Quem quiser maiores informações sobre valores, prazos de entrega, formas de pagamento,  podem entrar em contato via fone pelos seguintes números:

011 5844-4397 (res.) 
011 8833-4651 (claro)
011 8202-2105 (Tim)
011 8462-3147 (Tim)
011 9422-5133 (claro)


Vejam alguns dos nossos trabalhos:

Espero que gostem, pois de fato os trabalhos são lindos.

NOVIDADES DO BLOG - DECLARAÇÃO

Motumbá irmãos (ãs)

Acredito eu que muitos aqui estão se perguntando ainda o motivo que me fez postar assuntos referentes e coligados a Igreja Católica Apostólica Romana. Bom em primeiro lugar por que deixo claro que o BLOG OLHOS DE OXALÁ, não tem e nunca terá espaço pra preconceitos religiosos, seja sua origem de onde for. Desde que todos se respeitem em comum acordo perfeito. 

Em segundo lugar pois o tema é justamente viver em comunidade. Mas este tema vai de encontro também a todas as realidades de inúmeras casas, que infelizmente não possuem diretrizes, normas ou regras. E ainda outras que nem registradas ou que possuam alvarás de funcionamento. Desta forma o material que passei vai bem de encontro a quem quizer tomar como dicas para criar estas atitudes para solucionar devidos problemas pendentes. 

Nesta semana estarei abordando um tema que a meu ver é bem interessante e vai de encontro muitas vezes com nossas origens e com as criticas que pessoas mal informadas fazem sobre nossa religiosidade. Seja ela a UMBANDA SAGRADA E O CANDOMBLÉ, ou até mesmo qualquer ramificação do ESPIRITISMO. Criticas e até ataques sem fundamentos seja de religiões cristãs ou judaicas. 

Com isto então irei dar uma boa explanada nos assuntos referentes como QUARESMA, o que vem a ser isso de fato. Pois até tenho visto dizer que Quaresma é o período em que Jesus foi preso para depois vir a ser Condenado e morto. Sendo que este período surgiu desde o Antigo Testamento ainda na fuga do povo escolhido da prisão do Egito, que fora liberado através das mãos de Moisés. Temas como a própria mediunidade, que aos olhos da Bíblia Sagrada, é mencionada, tanto nas Bíblias Evangélicas e Católicas, mas que não enxergam esta realidade tão clara presente em seus capítulos e versículos. 

O fato de muitas casas fecharem suas portas para os serviços de atendimento e uso da "Caridade" em tempos de Quaresma, Carnaval ou outras datas. 

Ou seja, teremos muito assunto para postar, ler e se POSSÍVEL AINDA DISCUTIR ATRAVÉS DE SUA PARTICIPAÇÃO SEJA ELA EM COMENTÁRIOS OU ATE´MESMO POR VOTOS. Sim, votos como podem ver abaixo de cada postagem existe o campo Clique sua REAÇÃO para deixar claro que o determinado assunto pra você foi bom, regular, ótimo ou fraco. 

Como podemos dizer se o BLOG É BOM OU RUIM, se não mostramos a verdadeira face de quem o segue? 

A partir destes assuntos, iremos então nos adentrar mais no assunto vasto do CANDOMBLÉ E DA UMBANDA SAGRADA E OUTRAS RAMIFICAÇÕES QUE FOREM. 

Outro ponto que me chamou muito a atenção dentro de nossa religiosidade é de fato a desunião por parte de todos. Uma desunião que se prega ou buscá-se a família de Axé, mas sempre encontramos disputas de quem é o melhor Pai ou Mãe de Santo. Quem sabe mais ou quem sabe menos? Até as roupas humanas ou paramentas do Orixá são julgadas, criticadas e motivo muitas vezes de conversinhas desnecessárias. 

Outra questão que já foi assunto na cabeça de muitos, pois creio eu que todos hoje iniciados sejam Yawôs, Egbomis, Ogãns, Ekedis, Babalorixás e até Yalorixás, se esqueçem o fato de que todos já foram ABIÃNS. E que sem Abian hoje no futuro não teremos mais religiosidade. Se nas casas não existirem Yawôs para onde vai nossa religiosidade? Assuntos estes que nos fazem pensar onde esta a CARIDADE, pois tudo que se refere hoje na religião é CIFRAS,  MOEDAS, BUFUNFA, GRANA. 

Agora pergunto eu, uma pessoa pobre, que por ventura esteja doente ou precisando de fazer o seu SANTO pra ontem, vai ter de roubar para fazer o santo? Vai deixar de dar comida aos filhos para fazer santo? Ou será que o distinto(a) vai morrer por não ter tido alguém CARIDOSO para lhe ajudar a fazer o seu SANTO? NÃO SERIA ISSO UM MERCADO TAMBÉM? 

São assuntos hoje que infelizmente quem não conhece nossa religiosidade de fato, acabam virando motivos de criticas, condenações e outras situações desagradáveis. Outro dia até achei engraçado uma questão que ouvi. Uma pessoa desabafando por ter sido criticada por alguém que lhe disse ser uma pessoa que  não sabia fazer um Yawô! Pois é parece que tudo ta virando competição. E confesso a nossa religiosidade quando bem feita já é linda por natureza. Então que não sejamos nós mesmos membros da religiosidade que vamos denegri-la. 

Mas aproveito para dizer que as postagens virão não com tanta constância como tem ocorrido. Pois estou com uma tia se preparando para fazer uma operação cardiáca entre amanha e segunda-feira, ela tem 82 anos de idade, então toda a minha família esta aprensiva devido ser a única irmã viva do meu falecido pai. Desta forma espero a compreensão de todos e que torçam para que minha tia tenha uma boa recuperação. 

Escolas de samba homenageiam os Orixás

Motumbá irmãos, com grande alegria venho postar para todos vocês alguns vídeos muito legais. 

Vídeos estes, dedicados aos nossos grandes ORIXÁS. Verdadeiras coreografias, cheias de alegria, beleza e acima de tudo alegria em dedicar parte do tempo e esforço de um CARNAVAL, aos Orixás. Espero que gostem. 

A Quaresma e a Semana Santa no Candomblé

Muito antes do Advento de Jesus de Nazaré, o povo africano já respeitava a Quaresma, porém com um significado totalmente diferente do Cristianismo. Enquanto estes celebram a morte e a ressurreição de Cristo, os africâneres param suas funções e celebram o Olorogún, período em que os Orixás e Voduns entram em guerra contra o mal, para trazer o pão de cada dia para seus filhos.

Na quarta-feira de cinzas, todos os Orixás da casa devem ser vestidos e cada filho oferece a eles suas comidas preferidas, os atabaques são recolhidos, depois de serem lavados com ervas, somente sendo acordados no Sábado de Aleluia. Sendo a forma de fortalecer os Atbaques da casa.

No Sábado de Aleluia Ogun, guerreiro maior do panteão africano, faz a distribuição dos pães, representando a vitória na guerra pela paz.

No Candomblé a Semana Santa representa a Criação do Mundo, por este motivo, neste período seus seguidores devem vestir-se de branco, principalmente na sexta-feira, por ser este o dia em que os Orixás descem do Orún par conhecerem a grande criação de Olorun, executada por Ododuwa.

Na noite de quinta para sexta-feira os seguidores do Candomblé devem se proteger, usando seus contra-eguns, pois nesse dia Yansã está em guerra e não pode conter os eguns que nos rondam. Da mesma forma devemos nos alimentar com comidas brancas, tais como cangica, arroz, arroz doce, acaçás e pães.

Devemos também oferecer esses pratos a Oxalá, em busca de paz e prosperidade.

A Umbanda e a Quaresma

Esse é um assunto polémico para muitos umbandistas. Praticar ou não Umbanda no período da quaresma?

Para aqueles que entendem que podem e devem realizar, aparece um outro dilema. Realizar ou não uma gira de esquerda?

Entendemos que a quaresma é um período de enorme importância para algumas religiões, em especial a católica, em que se recorda um período entre a morte e a ressurreição de Jesus e que é seguido por determinados preceitos. Não que haja algo de mal ou errado nisso, apenas entendemos que este não é um principio da religião de Umbanda.

Entendemos que a Umbanda é uma religião nova e devido a isso grande partes dos seus adeptos são imigrantes de outras religiões, e que a força do hábito e do sincretismo religioso são muitas vezes, por demais fortes, e que acabam se misturando em conceitos e fundamentos.

Mas devemos aprender a separar o que é base fundamental de uma religião de outra.

Assim não compreendemos como algo errado ou pecaminoso (ainda mais que a Umbanda não se utiliza do termo pecado) praticar Umbanda no período da quaresma. Até porque se formos adentrar mais profundamente no assunto, a Umbanda pratica justamente aquilo que o divino mestre tanto pregou: a fé, o amor e o auxilio ao próximo. Tendo isso em vista não vemos como algo contrário e nem motivos para se suspender um trabalho que espalha luz, amor, alegria a vários corações.

Também como não vemos razão de suspender trabalhadores da Luz seja em que período ou época for, por isso não colocamos a nossa esquerda em “stand by”.

Esse conflito em praticar ou não a esquerda na Umbanda durante a quaresma, é mais uma confusão devido a falta de conhecimento do próprio umbandista. Pois a esquerda da umbanda foi no seu início associada com um outro culto, a Quimbanda (nome o qual também ficou conhecido a Esquerda na Umbanda), que é um culto afro-brasileiro com fortes influências da magia negra européia.

Porém, mais uma vez temos que separa uma coisa da outra.

No culto de Quimbanda, onde também se associa Exu, que por sua vez foi associado aos demônios (do grego dáimon que significa “divindade”, “espírito” e que com o tempo ganhou uma conotação negativa) da cabala hebraica. O que acabou por gerar muita confusão ao culto de Exu e suas entidades.

Porém a Umbanda não interpreta e não ver em Exu algo de negativo ou ruim. Pelo contrário, ela enxerga em todos os Orixás da sua esquerda como qualidades divinas que tem como função estimular, potencializar e a impulsionar os homens a desenvolverem suas qualidades e virtudes, e a buscar seu progresso espiritual constantemente, onde através das entidades que atuam através da Esquerda da Umbanda resguardam, protegem a nossa caminhada contra os ataques das sombras.

São verdadeiros e abnegados trabalhadores da Luz, pois atuam como uma polícia especial contra os mercenários das trevas.

Abolir a Esquerda de nossos trabalhos, seja em que período for é o mesmo que dar ferias coletivas a todos os agentes responsáveis pela segurança, pela lei e pela ordem. O que a nosso ver estimularia um caos, pois os agentes do submundo das trevas não respeitam nenhum período e estão sempre pronto a nos armar uma cilada e prejudicar nossas vidas sempre que houver espaço para isso.

E por entender que o trabalho da luz é constante, a Umbanda não para seus trabalhos durante esse período e até entende que a melhor maneira de louvar a vida do mestre é levantar sua bandeira branca em seu nome, dos sagrados Orixás e de nosso divino criador Olorum.

Carnaval, Quaresma, Páscoa e Ano Novo no candomblé – Lorogun

Olorogum, Lorogun ou lórogúné uma obrigação que acontece antes do carnaval e determina um período sem festas nos terreiros de umbanda e candomblé. 

O Olorogum marca o período para descanso coletivo, marcando o final do ano litúrgico. 

O lorogun acontece propositadamente no período da quaresma católica, logo depois do carnaval, terminando justamente no sábado de aleluia (primeiro sábado da lua cheia), onde começa o início do ano litúrgico (Ano Novo) para o povo do santo. 

O encerramento do ano litúrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem aPáscoa no católicismo, com o Lorogun, em homenagem a Oxalá. 

Neste ritual não acontece sacrifício animal, embora seja oferecida comida ritual não só aos Deuses, mas à todos os participantes, servidos diretamente por todos os orixás do terreiro, extraordinariamente vestidos com roupas estampadas, menos os orixás funfuns que sempre estão com os seus vestes brancos. 

A comida é comportada em duas capangas à tira colo e distribuída a todos os presentes, depois estas capangas são penduradas na árvore sagrada do terreiro. 

Em seguida, todos os orixás saem com um ichã devida enrolado com tecidos ou papéis e começam simbolicamente uma luta, parecido com maculelê, este mesmo objeto é levado e depositado aos pés da árvore sagrada do terreiro. 

Neste momento todos os orixás seguram nas mãos uma quantidade de folha sagrada, que são passada no corpo de todos os presentes, inclusive uns aos outros, formando um verdadeiro alarido, dando uma impressão de briga ”guerra” que é interrompida com a manifestação de Oxalá, imediatamente tudo volta a calmaria e todos dançam sob um grande alá (pano branco), os cânticos sagrado deste orixá da paz.

 

Fonte: Wikipédia

LEMBRANDO DE NOSSOS TEMPOS DE CRIANÇAS

Bom dia amados (as).

Logo cedo fui movido a vir aqui no Blog e meditar num assunto que muitas vezes pela correria do nosso dia-a-dia nos esquecemos de relembrar. Lembrar de algo que já se passou na nossa vida seja bom ou ruim é sempre uma forma de buscar um acerto, o nascimento de uma qualidade ou até mesmo uma virtude. Até mesmo um defeito ou lembranças, que nos fazem as vezes chorar.

Baseado no sonho que tive esta noite dos meus tempos de moleque. Mas é como já disse nada vem ao acaso e nada é coincidência, tudo é providência. E de tudo mesmo que situações ruins como a de ontem temos de tirar sempre coisas boas. 

No sonho fui levado ao meu tempo de menino onde sempre queria ter um amigo de verdade, seja homem ou fosse mulher. Meus tempos que era humilhado na escola por causa da minha educação. Dos dias em que mamãe ia me buscar ou levar na escola, com os meus visinhos que comigo estudavam fazendo revezamento das mães, que cada dia, uma levava a gente.

Dos dias em que subia no pé de abacate pertinho de casa com meus primos Antonio, Daniel, Claudia, Cecília e Sandra. Do dia em que Antonio deu com o martelo na cabeça de Sandra, que situação foi aquele dia. Do dia em que joguei Claudia num Riacho literalmente podre, pertinho de casa, onde ela saiu daquela água toda enlameada.

Sonhar com meu primeiro cachorro. Sonhar tudo num mesmo sonho do dia em que sofri o acidente de carro, em que tive os ligamentos dos joelhos rompidos. Sonhar com o sorriso do meu falecido pai e com o abraço caloroso de minha falecida mãe. Sonhar com o dia que apanhei feio na escola e depois de algum tempo descontei a surra que levei com outra em porção maior no moleque que tinha me batido.

Uma verdadeira viajem astral, e tem gente que não acredita nisso. Mas eu acredito. Sonhar com os dias em que ficava debaixo do pé de maracujá que minha mãe tinha atras de casa, numa pequena horta que ajudei a plantar e ficar ali horas chorando pedindo a Deus que me livrasse de minha homossexualidade pois sabia que nunca seria fácil.

Mas nunca esqueço do dia em que pedi a Ele que se fosse para ser do jeito que eu era, que ele colocasse um cara maneiro na minha vida, não precisava ser bonito, mas que me amasse pelo que eu fosse ou viria a ser quando viesse a ser adulto. Alguém que trabalhasse, que fosse de fé, uma pessoa honesta, verdadeira, sincera e que pudesse demonstrar em gestos pequenos a sua porção de amor por mim.

Sonhar com o dia em que ganhei meu primeiro ramo de flores de um amigo, hoje já falecido, que gostava muito de mim e que por vaidade ou arrogância minha nunca dei uma oportunidade dele estar comigo. Sonhar em contrapartida no mesmo sonho meus desejos que eu sempre quis que fossem realizados e os que ainda não foram.

Sonhar com minha falecida mãe de Santo, e que alegria vê-la no sonho. E olha que nunca havia sonhado com ela. Quando ela nos dava lição de Rumbê, todos sentados à sua volta. Ela num pequeno apoti, e todos os seus filhos: abiãns, yawôs, ebgomis, ogãns todos sentados escutando calados suas histórias, seus ensinamentos. Todos sentados a sua volta, no chão como crianças. Que tempo gostoso era aquele.

Mas hoje temos medo de sonhar. Temos medo de voltar ao passado e relembrar de tudo que desejamos pra nós. Lembrar do que buscavamos ser quando crescesse como toda criança responde ao perguntarmos: O que vc quer ser quando crescer? Minha resposta era sempre a mesma. Quero ser veterinário, ter uma fazenda e poder ter todos os animais. Um lugar para plantar minhas plantinhas e poder mecher na terra... E que hironia amo animais de coração. Mas vim a ser um Psicólogo, que fez mestrado em Recursos Humanos e depois doutorado em Administração de Empresas.

Para pagar meu curso, fiz com minha mãe começei a lidar com cabelos, fiz meu curso de cabeleireiro no empurrão do meu amigo Edson, que na epoca me deu de presente o curso e o material todo que precisaria. E hoje sou um cabeleireiro que não vou dizer super bem sucedido, mas graças a Deus tenho meu sustento, meu trabalho digno, honesto, verdadeiro.

Mas nada na minha vida foi fácil. Os meus sonhos, o mundo que buscava pra mim nada se concretizou pois de tudo já vivi na vida. Apanhar de namorado por ciumes de um primo meu e acabar no hospital com hemorrágia interna no intestino ( um fato que hoje se alguem pergunta: principalmente quem foi estuprado como atendo pessoas nessa situação - e olha que naõ sei como mas esses casos sempre vem do nada parar na minha mão).

Hoje os sonhos de ter amigos em criança se tornaram em ver pessoas sentadas nas cadeiras dos meus salões e que por ventura se tornaram meus clientes em busca de um corte novo ou uma mudança radical. Coisa que hoje só assino os cortes, pois colorações, reflexos e outros serviços eu deixo meus auxiliares fazerem por mim. E é muito  bom ver cada um deles sentar e dizer: Pedro, hoje eu vim conversar com vc enquanto vc meche no meu cabelo e do nada ver na medida da conversa prosseguir os seus olhos verterem aguas incontroláveis de fatos ou magoas atuais ou do passado. Ver cada uma delas sair da minha cadeira com o rosto melhor e sorridente e poder dizer: Pedro obrigado por ter me escutado.

Sei que sou um cara sempre de cabeça erguida, que não abaixa a guarda. Talvez por coisas do passado sinta ainda a necessidade de ter sempre uma armadura vestida, uma espada empenhada e um escudo nas mãos para me defender... sou chato, exigente, rabujento. Nossa se alguem grita comigo seja o que for..meu Deus eu viro um bicho incontrolável. Mas no fundo no fundo, com todo meu jeito maduro de ser, marrento as vezes, mas sempre amigo e em busca de ajudar em tudo naquilo que posso ou que esteja a meu alcançe. Sou uma pessoa que é meiga (que sorri com os lábios sim, mas no fundo, chora com o coração), forte, sorridente, as vezes meu palhaço, as vezes sério.

Como é bom lembrar dos tempos de infância, de tranformação, das lutas, das batalhas e principalmente das vitórias. Será que vc consegue fazer isso na correria de seu dia-a-dia? Tente é muito bom!!! Como é bom poder terminar um dia, ascender uma vela para seu anjo da guarda e para seu Orixá, com o pensamento em Deus e poder agradecer por tudo que nos aconteceu. É gente hoje, acordei assim. Mas sei que de alguma forma esta postagem pode de alguma forma ajudar vc a pensar no seu dia e saber que até os Orixás um dia foram crianças com sonhos, virtudes e defeitos.

FALANDO SOBRE SONHOS

Sonho

O sonho é uma experiência que possui significados distintos se for ampliado um debate que envolva religião, ciência e cultura. Para a ciência, é uma experiência de imaginação do inconsciente durante nosso período de sono. Recentemente, descobriu-se que até os bebês no útero têm sono REM (movimentos rápidos dos olhos) e sonham, mas não se sabe com o quê. Em diversas tradições culturais e religiosas, o sonho aparece revestido de poderes premonitórios ou até mesmo de uma expansão da consciência.

Sonho e Freud

Foi em 1900, com a publicação de A Interpretação dos Sonhos, que Sigmund Freud (1856-1939) deu um caráter científico à matéria. Naquele polêmico livro, Freud aproveita o que já havia sido publicado anteriormente e faz investidas completamente novas, definindo o conteúdo do sonho, geralmente como a “realização de um desejo”. Para o pai da psicanálise, no enredo onírico há o sentido manifesto (a fachada) e o sentido latente (o significado), este último realmente importante. A fachada seria um despiste do superego (o censor da psique, que escolhe o que se torna consciente ou não dos conteúdos inconscientes), enquanto o sentido latente, por meio da interpretação simbólica, revelaria o desejo do sonhador por trás dos aparentes absurdos da narrativa.

Sonho e Jung

O psiquiatra suíço Carl Gustav Jung, baseado na observação de seus pacientes e em experiências próprias, tornou mais abrangente o papel dos sonhos, que não seriam apenas reveladores de desejos ocultos, mas sim, uma ferramenta da psique que busca o equilíbrio por meio da compensação. Ou seja, alguém masculinizado pode sonhar com figuras femininas que tentam demonstrar ao sonhador a necessidade de uma mudança de atitude.


Na busca pelo equilíbrio, personagens arquetípicas interagem nos sonhos em um conflito que buscam levar ao consciente conteúdos do inconsciente. Entre essas personagens, estão a anima (força feminina na psique dos homens), o animus (força masculina na psique das mulheres) e a sombra (força que se alimenta dos aspectos não aceitos de nossa personalidade). 


Esta última, nos sonhos, são os vilões. Um aspecto muito importante em se atentar nos sonhos, segundo a linha junguiana, é saber como o sonhador, o protagonista no sonho (que representa o ego) lida com as forças malignas (a sombra), para se averiguar como, na vida desperta, a pessoa lida com as adversidades, a autoridade e a oposição de idéias. Jung aponta os sonhos como forças naturais que auxiliam o ser humano no processo de individualização.


Ao contrário de Freud, as situações absurdas dos sonhos para Jung não seriam uma fachada, mas a forma própria do inconsciente de se expressar. Para o mestre suíço, há os sonhos comuns e os arquetípicos, revestidos de grande poder revelador para quem sonha. A interpretação de sonhos é uma ferramenta crucial para a psicologia analítica, desenvolvida por Jung.

Abordagem psicológica

Os sonhos são cargas emocionais armazenadas no inconsciente, que projetam imagens e sons, e de acordo com Freud como sabemos que os objetos nos sonhos são derivados de cargas emocionais, podemos através deles chegar a raiz ou seja as emoções que geraram essa imagem ou som. Sendo estudados corretamente pode-se descrever, ou melhor, conhecer o momento psicológico do indivíduo. Fazendo uma analogia, poderíamos pensar numa especie de "fotografia" do inconsciente naquele momento.


Por isso, o sonho sempre demonstra aspectos da vida emocional. Nos sonhos sua linguagem são o que Freud denomina símbolos. Para entender seus variados conteúdos, temos que reconhecer o que os símbolos representam nesse sonho. semelhante ao que foi estudado por Stanislavski, a simbologia dos sonhos não só está dada pelo contato que o criador do sonho teve com o objeto mas também com o caráter, ou seja, a forma que ele lida relaciona sentimentalmente esse objeto a coisas de sua vida, um exemplo pratico o mar pode apresentar distintas simbologias( que são importantes para a interpretação dos sonhos se trata de descobrir a raiz ) variando de pessoa a pessoa( inclusive a época ) para alguns o mar pode significar destruição( o mar destruindo estruturas deixadas na praia ) mas para outros invasão( a água avançando e invadindo território ) de acordo com Freud o que a pessoa sente quanto a esse objeto ou essa situação é fundamental para a interpretação de sonho."Os sonhos são a estrada real para o conhecimento da mente".


Portanto as terapias psicanalíticas usam interpretação dos sonhos como um recurso para "elaborar".Carl Gustav Jung passou a se dedicar profundamente aos meios pelos quais se expressa o inconsciente. Em sua teoria, enquanto o inconsciente pessoal consiste fundamentalmente de material reprimido e de complexos, o inconsciente coletivo é composto fundamentalmente de uma tendência para sensibilizar-se com certas imagens, ou melhor, símbolos que constelam sentimentos profundos de apelo universal, os arquétipos.

Sonho e sono REM

Existem outras correntes, que vêem o sonho de modo diverso. Os neurocientistas, de modo geral, afirmam que o sonho é apenas uma espécie de tráfego de informação sem sentido que tem por função manter o cérebro em ordem. Essa teoria só não explica como esses enredos supostamente desconexos são responsáveis por grandes insights, como em Thomas Edison, por exemplo. Existem muitos outros casos de sonhos reveladores em várias áreas da ciência e da arte, que todavia não impedem que os sonhos sirvam também para recuperar a saúde do organismo e do cérebro.

Sonhos e revelações

A oniromancia, previsão do futuro pela interpretação dos sonhos, tem grande credibilidade nas religiões judaico-cristãs: consta na torá e na bíblia que Jacó, José e Daniel receberam de Deus a habilidade de interpretar os sonhos. No Novo Testamento, São José é avisado em sonho pelo anjo Gabriel de que sua esposa traz no ventre uma criança divina, e depois da visita dos Reis Magos um anjo em sonho o avisa para fugir para o Egito e quando seria seguro retornar à Israel.


Na história de São Patrício, na Irlanda, também figura o sonho. Quando escravizado, Patrício em sonho é avisado de que um barco o espera para que retorne à sua terra natal.


No Islamismo, os sonhos bons são inspirados por Alah e podem trazer mensagens divinatórias, enquanto os pesadelos são considerados armadilhas de Satã.
Filósofos ocidentais eram céticos quanto ao tema religião e sonhos, por alegarem que não haveria controle consciente durante os sonhos, mas estudos recentes analisando movimentos dos olhos (REM) durante o sono mostram resultados cientificamente comprovados com sonhos lúcidos, que se contrapõem às teorias anteriores.


Pensadores e matemáticos como René Descartes e Friedrich August Kekulé von Stradonitz também tiveram em sonhos visões reveladoras. Descartes, em viagem à Alemanha, teve uma visão em sonho de um novo sistema matemático e científico. Kekulé propôs a fórmula hexagonal do benzeno após sonhar com uma cobra que mordia sua própria cauda.